[堪舆][手抄本][撼龙经山农批校本][杨筠松][230mb][123][jpg]


【内容简介】
《撼龙经山农批校本》，这是一部具有深厚历史文化底蕴的书籍，全书共90页面，为明清时期民间抄本。现存的大部分杨公风水作品并非真实可靠，很大程度上都是后人伪托之作，唯有《撼龙经》和《疑龙经》两部作品，才是真正反映了杨公风水理论的珍贵文献。
山农先生在批校本中，通过对《撼龙经》和《疑龙经》的详细解读，为广大读者揭示了杨公风水的真谛。例如，在《撼龙经》中，杨公提出了“龙脉为本，砂水为用”的理论，山农先生通过分析明代宫殿选址的事例，说明了这一理论在实际中的应用。永乐年间，明朝皇帝朱棣在选址修建紫禁城时，便是依据杨公的理論，选择了京师的地脉，使得皇城建筑与龙脉相互呼应，达到了天人合一的至高境界。这一事例充分证明了《撼龙经》在古代建筑选址中的重要地位。同样，在《疑龙经》中，杨公阐述了如何根据山川地势来判断风水优劣的方法。山农先生以南宋抗金名将岳飞墓地的选址为例，说明《疑龙经》在风水实践中的指导作用。岳飞墓地处杭州西湖边，背靠葛岭，面临西湖，地势起伏，山水相依。正是依据《疑龙经》中的理论，选定了这个地理环境，使得大英雄岳飞墓地更好地被后人敬仰，成为每一位爱国者心目中的圣地。通过这些实例，山农先生力证《撼龙经》和《疑龙经》在风水学中的权威地位，提醒人们在研究杨公风水时，要以这两部作品为根本，去伪存真，发掘出古代先贤们的智慧。这部《撼龙经山农批校本》为我们提供了一个宝贵的参考，让我们能够更好地了解和传承我国古代的风水文化。
【作者简介】
杨筠松（834年-900年），名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。今广东信宜人。唐代风水大师
杨筠松精通堪舆术，唐僖宗时期被封为国师，官至光禄大夫，掌管灵台地理事。其趁唐末之乱，隐居于沙河杨仙岭，把官中风水文献带出，在赣州一带广为传播。杨筠松在赣州的时间长达26年的时间里，主要活动于赣州杨仙岭、宁都黄陂、兴国三僚村。杨筠松在到达赣州后，忆及前悉的梓山乡黄禅寺，而反道奔赴黄禅寺。不期而遇隐居于黄禅寺的曾文迪，收曾文迪为徒。还率其高徒曾文迪协助卢光稠扩建赣州城，为虔州古城扩建选址布局。后杨筠松病逝于于都药口坝。
杨筠松在三僚带徒授业，三僚村后被称为“中国风水第一村”成为“堪舆文化的发祥地”，“世界风水文化爱好者朝觐的圣地”。 杨筠松在堪舆学的基础理论学说经过发展，逐渐演变、形成风水地理的“形法理论”，后世堪舆界尊称杨筠松为“形势派”或“江西派”亦称其为“赣派”的风水地理祖师。杨筠松的诸多著作被悉数收入《四库全书》，其中《撼龙经》更是形势派风水鼻祖的代表作，此后的风水术中崇尚理气的一派都推崇他的理论，在唐以后乃至清代的不少风水著作中都以杨筠松为宗，可见杨筠松思想影响深远。
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